貫之集(下)第二十六紙・破り継『天の川（縦向）』

　　　　三十六人集・断簡　石山切
貫之集（下）　破り継『天の川（縦向）』　（清書用臨書用紙）　　　　　　　　　　　　　　　　

破り継　『天の（川縦向）』　花鳥折枝金銀袷型打　（半懐紙第二十六紙用）
この料紙は通常の具引唐紙で、地色が極薄茶色（素色；しろいろ）の具引で、当時は胡粉での白染の為素材の持つ極淡ﾍﾞｰｼﾞｭを白色＝素色と云っておりました。胡粉引の白から、紙の素材の持つ淡い生成りの色までを素色（しろいろ）と呼び習わし、より白い色の白は大変貴重な物でした。その白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、舟釣りをする人々が描かれております。第二十六紙用としておりますが、通常の装飾料紙としてもご利用頂けます

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この料紙は通常の具引唐紙で、より白い色の白は大変貴重な物でした。その白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。角度の異なる大きなうねりは、台紙の千切り跡と色紙片の千切り跡とで糊代を考慮した微妙に違う千切り跡を作らなければ、上手く貼り合せる事が出来なくなり非常に難しい破り継となります。銀砂子で天の川に見立て、舟釣りをする人々が描かれております。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　右上破り継部分	装飾料紙　右上側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　右上側部分へ
右上破り継部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、ゆったりと舟釣りをする人々が描かれております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　右下破り継部分	装飾料紙　右上側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　右上側部分へ
右下破り継部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、蘆や菅が描かれ、水鳥の枚飛ぶ様子がております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　左上側部分	装飾料紙　左上側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　左上側部分へ
左上側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙の部分です。右上端の暗藍色部分は大きなうねりの天の川の破り継残部分になります。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　左下側部分	装飾料紙　左下側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　左下側部分へ
左下側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙の部分です。通常の具引唐紙で、地色が極薄茶色（素色；しろいろ）の具引で、当時は胡粉での白染の為素材の持つ極淡ﾍﾞｰｼﾞｭを白色＝素色と云っておりました。胡粉引の白から、紙の素材の持つ淡い生成りの色までを素色（しろいろ）と呼び習わし、より白い色の白は大変貴重な物でした。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
書手本　右上側部分	書手本　右上側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
右上破り継部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、ゆったりと舟釣りをする人々が描かれております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分
書手本　右下側部分	書手本　右下側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
右下破り継部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、蘆や菅が描かれ、水鳥の枚飛ぶ様子がております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分
書手本　左上側部分	書手本　左上側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
左上側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙の部分です。右上端の暗藍色部分は大きなうねりの天の川の破り継残部分になります。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分
書手本　左下側部分	書手本　左下側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
左下側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙の部分です。通常の具引唐紙で、地色が極薄茶色（素色；しろいろ）の具引で、当時は胡粉での白染の為素材の持つ極淡ﾍﾞｰｼﾞｭを白色＝素色と云っておりました。胡粉引の白から、紙の素材の持つ淡い生成りの色までを素色（しろいろ）と呼び習わし、より白い色の白は大変貴重な物でした。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分

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右上破り継部分　花鳥折枝金銀袷型打　　台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
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右下破り継部分　花鳥折枝金銀袷型打　台紙は白色の具引唐紙（花唐草）瀬に立つ白波、川面に見ゆるは葦でしょうか。赤人集の天の川（二股）には銀泥で降積った雪が描かれていますが、こちらの川では雪は描かれておりません。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙

解説・使用字母へ

貫之集（下）　書　第二十六紙　項を捲ると裏側>にも書が書かれております。　田中親美氏模本
　縦6寸7分、横1尺5分5厘
両面加工の料紙を使用して綴じた帖です（見開き）。中央部分が窪んで、平行線が確認できるのは粘葉綴じの証です。>

歌番号は貫之集での通し番号　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　青色文字は使用字母　　　　　　　　　解説・現代語訳へ

　紀将歌集第十　雑部

　　屏風のゑなる　　　　　　　なれや
　　花をよめる　　　　　　　　　いろの
621　　　　　　　　　　　　　　　　つね
　さきそめしときよりの　　　　　　なる
　　ちはうちはへて、よははる

621
　(さきそめしときよりのちは
　うちはへて、よはわれなるや
　いろのつねなる)

　　　夜雲収尽月行遅といふことを
　　　ある人のよませたまふに

622
　あまくものたなびけりとも
　みえぬよは、ゆくつきかげぞ
　のどけかりける

　　　凡河内躬恒が月おもしろき
　　　夜きたるによめる

623
　かつみれどうとくもあるかな月かげの
　いたらぬさとはあらしとおもへば

　紀将歌集第十　雑部

　　　屏風能衛那留　　　　　　　　　奈礼也
　　　花遠與女留　　　　　　　　　　　以呂能
621　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　川禰
　左支曾女之止幾與利能　　　　　　　　奈留
　　知波宇知者部天、與者々類

　(佐支曾免新止支與利乃遅波
　宇遅波部天、與者和礼奈留也
　以呂能川年奈類)

　　　　　夜雲収尽月行遅止以不己止遠
　　　　　安類人乃與万世多万不仁

622
　阿万久毛能多那比个利止无
　美衣奴與波、由久川支可計曾
　能止計可利个留

　　　　凡河内躬恒加月於毛之呂幾
　　　　夜幾多留二與女留

623
　可徒美礼止宇止久毛安留可那月可計能
　以多良奴左止波安良之止於无部波

「礼」は「禮」とすることも。
「與」は「与」とすることも。
「个」は「介」とすることも。
「弖」は「天」とすることも。

　　　　　　　　　　現代語訳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　解説　　　　　　　　　　　解説・使用字母へ

　紀貫之長官の歌集、巻第十　雑部

　　屏風の絵にある花を詠んだ歌

621　　　　　　　　　
「咲き初めし時より後は打ち這へて世は春なれや色の常なる」
咲き始めた時から後は引き続いて世の中が春だからだろうか、春の気配は変わらずそこに在りますよ。

621
「咲きそめし時より後は打ち這へて代は我なるや色の常なる」
咲き始めた時から後のずっとこの方時代は我が世なのだろうか、趣味や興味は変わらずずっとそこに在りますしね。

　　　『夜雲収尽月行遅』ということを
　　　ある人にお詠ませになられて

622
「天雲の棚引けりとも見えぬ夜は行く月影ぞ長閑かりける」
天の雲が棚引いていたとも見られない夜は、通り過ぎて行く月の光もさぞゆったりとして見られることよ。

　　　凡河内躬恒が月の趣深く見える夜に
　　　来た折に詠んだ歌

623
「且つ見れど疎くもあるかな月影の至らぬ里は嵐と思へば
既にもう見てはいるが無関心に近いかな、月の光が届かない里では嵐なのだと思うとね。

621
（梅の花が咲き始めた時から、時を同じくして貴方への恋心に染まり始めてずっとですよ、世の中が春だからだろうか、私の心が春だからなのだろうか、春の気配は変らずずっとそこに存在しておりますよ。）との意。

なれや；…だからなのだろうか。…なのだろうか。断定の助動詞「なり」の已然形「なれ」に疑問の意の係助詞「や」の付いた形。結びは「なり」の連体形「なる」。

そめ；「初め」と「染め」との掛詞。
よ；「世」と「余」との掛詞。

621
（咲き始めた時から後、現在に至るまでずっとこの時代は我が栄華の世であるのだろうか、満ち足りた栄華はずっとここに在るのだから。）との意。

なるや；…だろうか。…にあたるのだろうか。断定の助動詞「なり」の連体形「なる」に疑問の係助詞

622
（空にある雲が棚引いていた形跡さえも感じられない清らかな夜は、月の動きもゆったりとして特に時間が長く感じられることよ。）との意。

あまぐも
天雲；空に浮かぶ雲。

かりける；…たことよ。「けり」に接続する為のカリ活用の活用語尾「かり」に過去の助動詞「けり」の係助詞「ぞ」を受けての連体形「ける」。詠嘆の意を込めて、此れまで有ったことに今気が付いて述べる意を表す。

623
（今日の月の姿は既にもう見てはいるのですが、今は無関心に近いのかなあ。月の光が雲に遮られて届かない故郷では、大荒れの嵐なんだと思うとね。）との意。思慮が足らず経験不足で未熟者の私の心は大荒れなのですからと詠んだ歌。

か
且つ…ど；既にもう…てはいるが。副詞「且つ」が「知る」「見る」「聞く」などの動詞の上に付いて既知の意を表し、それらの動詞の已然形に接続助詞「ど」を伴って逆説の規定条件を示す。

いた
至らぬ；行き届かない。思慮や経験が足らず未熟である。

きのつらゆき
紀貫之；平安前期の歌人・歌学者で、三十六歌仙の一人。醍醐・朱雀両天皇に仕え、御書所預から土佐守となり、後に従四位下、木工権頭に至る。従兄弟の紀友則らと共に古今和歌集を撰進した。歌集に没後編纂された「貫之集」、日本最初の歌論としての「古今和歌集仮名序」他にも「大堰川行幸和歌序」「土佐日記」「新撰和歌（撰）」などがある。歌風は理知的で、七五調の流麗な調べと修辞技巧を駆使することで、繊細優美な古今調を代表している。寛平御時后宮歌合(かんぴょうのおおんとききさいのみやのうたあわせ・889～893年頃)にも登場しており若くして高い評価を得ていたことが窺え、古今集以下の勅撰和歌集に約450首が入集している。生年868頃～没年945頃。

ぞうのぶ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きりょ
雑部；和歌・俳諧の分類の一つ。広義には春・夏・秋・冬・恋以外のもの。狭義には四季・恋の他賀・離別・覊旅・物名・哀傷などの分類にも属さないもの。雑歌。万葉集では相聞・挽歌に属さない歌。俳諧では無季の句について云う。

（　）は紙片添付に記載。たぶん濃い破り継内に書かれている為、後添えしたものと思われる。

おおしごうちみつね
凡河内躬恒；平安前期の歌人で三十六歌仙の一人。古今和歌集撰者の一人でもあり、宇多天皇・醍醐天皇に仕え、紀貫之・壬生忠岑と共に歌聖に次ぐ歌人と並び称された。卑官でありながらも紀貫之らと共に古今和歌集を撰進し、即興の叙景歌にも長けていたとされている。尚、古今集以下の勅撰集に１９４の歌が残されている。当時の歌人にとって勅撰集に名を連ねることは、最高の栄誉とされていた。生没年不詳。
ちょくせんわかしゅう
勅撰和歌集；天皇の勅命又は院宣によって選ばれた和歌集で、平安時代の古今和歌集から室町時代の新続古今和歌集までの二十一集。最初の三集を三代集、最初から八集までを八代集、残りの十三集を十三代集と云い、すべてを合わせて二十一代集と呼ぶ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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この料紙は通常の具引唐紙で、より白い色の白は大変貴重な物でした。その白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。角度の異なる大きなうねりは、台紙の千切り跡と色紙片の千切り跡とで糊代を考慮した微妙に違う千切り跡を作らなければ、上手く貼り合せる事が出来なくなり非常に難しい破り継となります。銀砂子で天の川に見立て、舟釣りをする人々が描かれております。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　右上破り継部分	装飾料紙　右上側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　右上側部分へ
右上破り継部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、ゆったりと舟釣りをする人々が描かれております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　右下破り継部分	装飾料紙　右上側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　右上側部分へ
右下破り継部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、蘆や菅が描かれ、水鳥の枚飛ぶ様子がております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　左上側部分	装飾料紙　左上側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　左上側部分へ
左上側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙の部分です。右上端の暗藍色部分は大きなうねりの天の川の破り継残部分になります。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
装飾料紙　左下側部分	装飾料紙　左下側部分花鳥折枝金銀袷型打書手本　左下側部分へ
左下側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷型打　　白唐紙の部分です。通常の具引唐紙で、地色が極薄茶色（素色；しろいろ）の具引で、当時は胡粉での白染の為素材の持つ極淡ﾍﾞｰｼﾞｭを白色＝素色と云っておりました。胡粉引の白から、紙の素材の持つ淡い生成りの色までを素色（しろいろ）と呼び習わし、より白い色の白は大変貴重な物でした。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙臨書用紙　半懐紙
書手本　右上側部分	書手本　右上側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
右上破り継部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、ゆったりと舟釣りをする人々が描かれております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分
書手本　右下側部分	書手本　右下側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
右下破り継部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙に夜空の暗藍色で縦向に天の川を大きなうねりで破り継いだ珍しい破り継料紙になります。銀砂子で天の川に見立て、蘆や菅が描かれ、水鳥の枚飛ぶ様子がております。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は左側花唐草、右側菱唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分
書手本　左上側部分	書手本　左上側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
左上側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙の部分です。右上端の暗藍色部分は大きなうねりの天の川の破り継残部分になります。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分
書手本　左下側部分	書手本　左下側部分花鳥折枝金銀袷絵この部分の臨書用紙へ
左下側唐紙部分　花鳥折枝金銀袷絵　　白唐紙の部分です。通常の具引唐紙で、地色が極薄茶色（素色；しろいろ）の具引で、当時は胡粉での白染の為素材の持つ極淡ﾍﾞｰｼﾞｭを白色＝素色と云っておりました。胡粉引の白から、紙の素材の持つ淡い生成りの色までを素色（しろいろ）と呼び習わし、より白い色の白は大変貴重な物でした。台紙は白色の具引唐紙で、唐紙柄は花唐草です。	装飾料紙書手本　6寸7分×1尺6分